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अभिकथन और कारण दोनों सही है और कारण, अभिकथन की उचित व्याख्या है
अभिकथन और कारण दोनों सहीं है लेकिन कारण, अभिकथन की उचित व्याख्या नहीं है
अभिकथन सत्य है लेकिन कारण गलत है
अभिकथन गलत है लेकिन कारण सत्य है
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