‘ग’ की हत्या के लिए ‘ख’ को ‘क’ उकसाता है, ‘ख’ वैसा करने से इंकार कर देता है, ‘क’ तथा ‘ख’ दायी हैं -

  • 1

    ‘क’ हत्या के लिए, ‘ख’ सदोष मानव वध के लिए

  • 2

    ‘क’ हत्या के दुष्प्रेरण के लिए, ‘ख’ किसी भी अपराध के लिए नहीं

  • 3

    ‘क’ व ‘ख’ सदोष मानव वध के लिए

  • 4

    उपर्युक्त में से कोई नहीं

Answer:- 2
Explanation:-

वाद एम्परर बनाम उमी, 1882 से।

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