धार्मिक सुधार आंदोलन

युवा बंगाल आंदोलन का प्रारम्भ हेनरी विवियन डेरोजियो ने किया। फ्रांसीसी क्रांति से प्रभावित डेरोजियो ने 1826 ईस्वी में बंगाल में इस आंदोलन को प्रारंभ किया।

नव हिन्दूवाद के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि स्वामी विवेकानन्द को माना जाता है, इन्होंने 1863 से 1902 ई. तक रामकृष्ण परमहंस की शिक्षाओं को साकार करने तथा उसका प्रचार-प्रसार करने तथा भारतीय दर्शन का साधारण भाषा में वर्णन करने का श्रेय जाता है। 1893 ई. में वे शिकागो गए जहाँ उन्होंने विश्व धर्म संसद में भारत की ओर से सनातन धर्म की व्याख्या की।

बाल गंगाधर तिलक स्वतंत्रता आंदोलन के एक सक्रिय नेता था। इन्हें प्रायः लोकमान्य व भारत का बेताज बादशात आदि नामों से भी जाना जाता था। तिलक अपनी राष्ट्रवादी गतिविधियों में हिन्दू धार्मिक क्रिया कलाओं को महत्वपूर्ण स्थान देते थे परन्तु वे अस्पृश्यता एवं जातिवाद के विरोधी थे। अस्पृश्यता उन्मूलन के लिये आयोजित एक कार्यक्रम में इन्होंने कहा था कि यदि भगवान अस्पृश्यता को सहन करें, तो मैं भगवान को भी नहीं मानूंगा।

सर्वप्रथम पश्चिमी सभ्यता ने शिक्षित हिन्दू मध्यम वर्ग को प्रभावित किया। 19वीं सदी को भारत में धार्मिक एवं सामाजिक पुनर्जागरण की सदी माना गया। हीगल ने कहा है कि, पुनर्जागरण के बिना कोई भी धर्म सुधार सम्भव नहीं। आधुनिक सामाजिक- धार्मिक आन्दोलन, नवीन पाश्चात्य समतावाद, वैज्ञानिक मानसिकतावाद, तर्कवाद और मानवतावाद पर आधारित था।

डॉ. हरविलास शारदा के प्रयासों से सन् 1929 में बाल विवाह निरोधक अधिनियम (शारदा एक्ट) अस्तित्व में आया। इस अधिनियम के अनुसार, लड़कियों के विवाह की न्यूनतम सीमा 14 वर्ष एवं लड़कों की 18 वर्ष निर्धारित की गई। 1891 ई. में ब्रिटिश सरकार ने एज ऑफ कंसेंट एक्ट पारित किया। अधिनियम के अनुसार 12 वर्ष से कम आयु की कन्याओं के विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

वर्ष 1873 में ज्योतिबा फुले ने पिछड़े वर्गों के उत्थान के लिए सत्य शोधक समाज की स्थापना की। इस आन्दोलन का उद्देश्य दलितों एवं निम्न जाति के लोगों का कल्याण करना व उन्हें समाज की मुख्य धारा से जोड़ना था। इन्होंने स्त्रियों की स्थिति सुधारने और उनकी शिक्षा के लिए 1848 ई. एक स्कूल खोला। वे बाल-विवाह विरोधी और विधवा-पुनर्विवाह के समर्थक थे।

19वीं सदी के प्रसिध्द पारसी समाज सुधारक बहरामजी एम. मालाबारी थे। इन्होंने बाल विवाह के विरूध्द तथा विधवा-पुनर्विवाह के समर्थन में एक का संपादन किया था। बहरामजी एम. मालाबारी के प्रयत्नों के फलस्वरूप 1891 ई. में बाल विवाह को प्रतिबंंधित करने वाला एक प्रस्ताव लाया गया, जिसे मालाबारी प्रस्ताव कहा जाता है। इसके परिणामस्वरूप एक अधिसूचना पारित हुई जिसे आयु सम्मति अधिनियम कहा गया, जिसमें 12 वर्ष से कम आयु की कन्याओं के विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

भारत सेवक संघ या सर्वेन्ट्स ऑफ इंडिया सोसायटी की स्थापना (1905 ई.) पूना में गोपाल कृष्ण गोखले द्वारा की गई। एम. सी. शीतलवाड़, बी.एन. राव तथा अल्लादि कृष्णास्वामी अय्यर इसके प्रमुख सदस्य थे। गोखले का मानना था कि जब भारतीय शिक्षित होगें तो ही उनका विकास होगा और साथ ही वे पश्चिमी शिक्षा प्रणाली से भी अत्यधिक प्रभावित थे। यद्यपि गांधी जी पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के विचार से सहमत नहीं थे।

स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा 1875 ई. में बम्बई में आर्य समाज की स्थापना की गई। बाद में 187 ई. में इसका मुख्यालय लाहौर बनाया गया। आर्य समाज का मुख्य नारा था- वेदों की और लौटो। उन्होंने अपने उपदेशों का प्रचार आगरा से प्रारम्भ किया तथा झूठे धर्मों का खण्डन करने के लिए पाखण्ड खण्डिनी पताका फहराया। आर्य समाज ने छूआछूत, जाति प्रथा का विरोध किया, परन्तु वर्ण व्यवस्था का समर्थ किया।

राधा स्वामी सत्संग भारत का गुहा धार्मिक मत है। इस मत के अनुयायी हिन्दु और सिक्ख दोनों है। इस मत या संप्रदाय की स्थापना 1861में शिवदयाल साहब ने की थी। जो आगरा के हिन्दू महाजन थे। उनका विश्वास था कि मानव अपनी उच्चतम क्षमताओं को सिर्फ ईश्वर के शब्द या नाम के जप द्वारा ही पूर्णता प्रदान कर सकता है।