UPSSSC PET Live Test 21 August 2021

संस्कृत के ‘वान’ और ‘मान’ प्रत्ययान्त विशेषण शब्दों में ‘वान’ तथा ‘मान’ को क्रमश: ‘वती’ और ‘मती’ कर देने से स्त्रीलिंग रूप बनता है। जैसे- बुद्धिमान - बुद्धिमती, बलवान - बलवती आदि।

‘बोधगम्य’ का अर्थ ‘समझ में आने लायक’ होता है, अर्थात इसका विलोम शब्द अबोधगम्य ‘गूढ़’ तथा ‘दुरूह’ होगें, जबकि बोध्य, बोधगम्य का विलोम नहीं है।

उच्छ्वास का सही संधि-विच्छेद हैं - उत् + श्वास में व्यंजन संधि है जहाँ त् के बाद श् आये तो वह छ में परिवर्तित हो जाता है। त् + श् = छ्

दर्शन शब्द सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होता है। सदैव बहुवचन में प्रयुक्त होने वाले अन्य शब्द - बाल, प्राण, आँसू, होश, हस्ताक्षर आदि हैं। सदैव एकवचन में प्रयुक्त होने वाले शब्द - माल, सोना, जनता, सामग्री आदि।

साकेत महाकाव्य के रचयिता मैथिलीशरण गुप्त हैं। मैथिलीशरण गुप्त का उपनाम रसिकेंद्र था। गुप्तजी ने अपने ‘अनघ’ हिन्दी गीति नाट्य में भारत के राष्ट्रीय आन्दोलन के सामाजिक पक्ष को चित्रित किया है।

‘पीयूष, सुधा, दृग’ अशुद्ध पर्याय समूह हैं। पीयूष एवं सुधा ‘अमृत’ के तथा ‘दृग’ आँख का पर्यायवाची शब्द हैं। शेष का विवरण निम्नवत् है - कमल - अरविन्द, कंज, नलिन। घर - आगार, निलय, धाम। चोर - दस्यु, मोषक, खनक।

'भई गति साँप छछूंदर केरी', उपयुक्त लोकोक्ति का अर्थ है-दुविधा में होना।

 

वाक्यांश	एक शब्द
जो अपने स्थान या स्थिति से अलग न किया जा सके	अच्युत
न टूटने वाला	अटूट
जो अपनी बात से न टले	अटल
जो दिया न जा सके	अदेय

 

‘गरीबों के लिए निःशुल्क शिक्षा की व्यवस्था है।’ शुद्ध वाक्य है विकल्प 1 के वाक्य में ‘भी’ का प्रयोग उचित नहीं है। विकल्प 2 में ‘कठोर’ के स्थान पर ‘कठिन’ शब्द का प्रयोग उचित है। वह हथियार जो हाथ में लेकर चलाया जाता है उसे शस्त्र तथा जो फेंक कर चलाया जाता है उसे अस्त्र कहा जाता है। अत: विकल्प 3 का सही वाक्य ‘बाम अस्त्र और बन्दूक शस्त्र है’ है।

उपर्युक्त विकल्पों में से सही अर्थ वाला युग्म ‘आकर-आकार = खान-आकृति’ है। अन्य विकल्प युग्म के सही अर्थ इस प्रकार हैं - कुल-कूल = वंश-किनारा निर्जर-निर्झर = देवता-झरना शर-सर = बाण-तालाब