जैन धर्म - 01

रजमल एक पश्चिमी गंगा शासक श्रवणबेलगोला में 982 ईसवी में प्रसिद्ध बाहुबली अथवा गोमतेश्वर की मूर्ति का संस्थापक चामुंडा राय लक्ष्मण के मंत्री थे। भारतीय राज्य कर्नाटक में मंडिया जिले में श्रवणबेलगोला के गोमतेश्वर स्थान पर प्राचीन जैन तीर्थ स्थल स्थित है। यहां पर भगवान बाहुबली की विशालकाय प्रतिमा स्थापित है। इसको बनाने में मूर्तिकार को 12 वर्ष लगे थे।

जैन धर्म के वर्तमान अलौकिक चक्र के तृतीय काल में ऋषभदेव ने अपने पुत्र भरत को प्रथम चक्रवर्ती बनाकर जैन धर्म की स्थापना की। भरत चक्रवर्ती प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव के जेष्ठ पुत्र थे। जैन और हिंदू पुराणों के अनुसार हुआ चक्रवर्ती सम्राट थे और उन्हीं के नाम पर भारत का नाम भारतवर्ष पड़ा है।

ऋषभदेव के पुत्री ब्राह्मी को भारत की वर्णमालाओं के आविष्कार का श्रेय दिया जाता है। ऋषभदेव के दो पुत्री ब्राह्मी और सुंदरी थी।

915 से 917 ईस्वी में कृष्ण द्वितीय के बाद राष्ट्रकूट राज्य का स्वामी बना था। यह कृष्ण द्वितीय का  पुत्र था। यद्यपि शासन की बागडोर उसके हाथों में सिर्फ 4 वर्ष तक ही रही थी किंतु इतने कम समय में ही इंद्र चतुर्थ ने विलक्षण पराक्रम का परिचय दे दिया था।

जैन धर्म के अनुसार पौधे पृथ्वी जल तथा अग्नि का सिर्फ एक स्पर्श अनुभव होता है।

जैन धर्म में पुद्गल का अर्थ वस्तु है जैन दर्शन के अनुसार कर्म  प्रकृति के मौलिक कण होते हैं जिन्होंने कर्मों का हनन कर केवल ज्ञान प्राप्त कर लिया है उन्हें अरिहंत कहते हैं।

जैन धर्म के जीवो के वर्गीकरण के अनुसार चीटियों में तीन इंद्रियां होती हैं। चीटियां कीट है और जैसा कि हम जानते हैं हर कीट के 6 पैर होते हैं यानी 3 जोड़ी पैर शरीर के मध्य भाग से जुड़े हुए अपने छह पैरों के कारण चीटियां सहित सभी कीट हेक्सापोड़ा  भी कहलाते हैं।

जैन भिक्षुओं के नियमों की चर्चा करने वाला समाचार कल्पसूत्र ग्रंथ में है। कल्पसूत्र नामक जैन धर्म में तीर्थ करो पार्श्वनाथ महावीर स्वामी आदि का जीवन चरित वर्णित है। भद्रबाहु इसके रचयिता माने जाते हैं पारंपरिक रूप से मान्यता है कि इस ग्रंथ की रचना महावीर स्वामी के निर्माण के 250 वर्ष बाद हुई भद्रबाहु में कल्पसूत्र को संस्कृत में लिखा है।

जैन धर्म में पोसढ का अर्थ जैन अनुयायियों द्वारा नए एवं पूर्णमासी के दिन किया जाने वाला एक उपवास है। हितेन शाह पर्यूषण पर्व में अपने अनुभव की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि जैन धर्म में उपवास नकारात्मक कर्मों को नष्ट कर देता है।

धन्यवाद जो शून्यता बौद्धों की महान शाखा माध्यमिक नामक विभाग का मत या सिद्धांत है जिसमें संसार को शून्य और उसके सब पदार्थों को सत्ताहीन माना जाता है माध्यमिक न्याय ने शून्यवाद को दार्शनिक सिद्धांत के रूप में अंगीकृत किया है।